您现在的位置:网站首页>> 学校概况>> 市北历史>> 正文内容

原道八秩 弦歌永续——无锡市市北高级中学历史沿革(一)

作者:无锡市北高中 来源:无锡市北高中 发布时间:2014年10月23日 点击数:

“原道”初肇  开启民智    (1934~1951)

十九世纪中叶后,外国传教士开始大量涌入中国。他们纷纷开设教堂、学校和医院。早期基督教会学校办学目的就是为了传教,学生或教徒多半是来学道信教的。晚清思想家冯桂芬曾如是描述当时教会学校的情形:“英法两国设立义学,广招贫苦童稚,与以衣食而教育之,……且多习天主教。”

1934年初,无锡天主教担任总铎的张维济神父见当时教会正处在蓬勃发展时期,急需在教友中培养出一批有用人才,启智民众,于是便有了创办教会学校的想法。他积极与有关方面联系,首先得到了上海天主教界知名人士、民族资本家朱志尧的大力赞助,帮同筹划开办所需资金,着手建造二层楼房三间;同时聘请无锡著名士绅钱孙卿等人为校董。值得一提的是,钱孙卿乃文化昆仑钱钟书的伯父(名基厚,字孙卿)。书香门第的怡情渐染使得这位长者深谙办学兴邦之道。在校董们的大力支持下,筹备工作很快就绪,校名定为“私立原道中学”,这便是市北高中的前身。教会任命许世光神父为校长,先试办初中一年级,主要由市天主教会所属各教堂的本堂神父,选择一批毕业程度相当于高小(即完全小学)的穷苦教徒子弟来校报名入学。学校课程体系,与中国其他地区的天主教学校基本一样,主要为三大板块。一是宗教教育。教会学校低年级课程多半以宗教教育为主,内容为《旧约全书》等天主教义圣经。二是中国传统的儒家经书。一般包括《三字经》《千字文》《百家姓》《四书》《五经》等。学习中国经书主要是为了学生毕业后能够与士大夫和地方官绅接触,适应中国的社会文化环境。三是西方科学知识。高年级逐渐开设诸如数、理、化之类的新式科学课程。学校开设的科学课程,对近代无锡经济和文化发展来说,具有意义重大的启蒙作用。另外,学校还开设了英语课,为中西文化的沟通和交流开辟了一条语言渠道,客观上也推动了无锡地区民族工商业的发展进程。

建校之初,取“原道”二字为校名,实有深意。意在开启民智,探本求真,“归复心体之本然”。“原道”实为中国传统文化重要命题和元概念之一。据文献考证,“原道”一词肇始于西汉刘安《淮南子》首篇“原道训”。何为“原道”?《淮南子·原道训》高诱(东汉学者)注说:“原,本也。本道根真,包裹天地,以历万物,故曰原道。”办学者深知外来教经只有与中国文化和国民的认知理念同构,才能生根发芽。其实,西方文明的传播者——传教士,在有五千年文化根底的东方中国,办学传教一波三折,18世纪以后才得以挣得一片呼吸的空间。可见,学校虽脱胎于天主教会,却选择了更适合本土发展的中国文化精神作为追求。这是对历史积淀的尊重和礼敬,更是对先人寻本探源精神的传承和弘扬。自此,“原道”这一意旨遂成为学校教育、教学的指南,几十年一以贯之。

在风雨飘摇的年代里,先贤们以开启民智、承继传统的办学精神艰难开拓,它犹如一道耀目的光亮,刺破了晦暗的天空,温暖和慰藉着身处社会底层的苦难民众。

1934年秋季,原道中学正式开学,招收了初一1个班级40名学生。第二年暑假开学增加了初二2个班级,还增添了设备。同时,教师队伍进一步扩大,不仅有教职人员和教徒,还外聘了非教徒担任专业教师。所有教师,都有较高的学历和资历,学生受其影响,思想比较活跃。学校还向省教育厅备案。这标志着学校办学开始走上了正轨。

1937年芦沟桥事变爆发。整个中国都已放不下一张平静的书桌了。战争的车轮迅速向中国内地侵进,苏南地区很快沦陷。为了表示不与占领者合作,学校停办,显示出同仇敌忾的民族气节。师生们纷纷走出“象牙塔”,抗日救亡,在社会这所大课堂里熔炼自身。对民族的希望和信心,是一代知识分子和爱国学生存活下来的内在力量。

1945年抗战胜利后,于斌神父向无锡县政府提出复校事宜,教会委派龚士荣神父任校长。南京国民政府对教会学校主导管理,建立了以“教育与宗教分离”为基本原则的教会学校管理体制。教会学校的宗教课程,从此由必修课程改为选修。原道中学不仅完善和建立了现代知识体系及科学方法论,而且在一批思想先进的教师引领下,造就了一批有社会视野和真知灼见的知识分子。在“五·二O”学生爱国运动中,学校大部分师生走出校门,参加“反饥饿,反内战”的抗暴大游行。这在中国教会学校中是罕见的壮举。

解放战争捷报频传之时,学校历史教师、中共地下党员俞坚平,团结进步师生,发展革命力量。其间,有两位教师投奔了苏北解放区,师生共盼早日解放。

1949年10月1日锣鼓喧天,礼炮齐鸣,举国欢庆。无锡三里桥旁的原道中学,也伴随着全体师生的福音和祷告,迎来了一个全新的历史时刻。

[关闭窗口] [添加收藏]
更多